一个真正的学道者，要学会清理心中的“垃圾”

随着社会的发展，物质文化生活越来越丰富，各种奇技淫巧之物层出不穷，人们享受着越来越丰富的物质生活。但在享受的同时，却忽视了自身精神的需求，使得人们的心灵越来越脆弱，各种心灵疾病不断侵蚀着人们的健康。

人们在物欲的世界中不能自拔，迷失了自己的真性，被物所役而不能役于物，在破坏了自然环境的同时也破坏了自身心灵的天堂，所谓“反者道之动”，越是离开自然，人们就越向往自然。于是“环保”成了当今的主题。而修行之人，不但要讲自然的环保，还要讲心灵的环保。于是崇尚“道法自然”的古老而常新的道学，在现今的社会中越来越体现出其宝贵的价值。

现今人们所面临的问题的根源，主要是迷失在了物欲的追逐之中，贪图于感官一时的享乐，而不知真乐之所在；得意时趾高气扬，失意时垂头丧气，缺少“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真精神。如何紧守自己的真性，答案便是“抱朴守真”，保住自己心灵之净土，让自己和社会回归自然、和谐的天堂。

《道德经》中说：“名与身孰亲，身与货孰多……是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”声名利禄者，荣身之物也，非养身之物。至人教导我们要少私寡欲。要常常问问自己，到底是名利重要点呢，是货物重要点呢，还是生命更重要点？

人在社会中生活，就会有物质的需求，而人们生活的幸福与否，也与物质条件的丰富程度有很大的关系。那么，如何处理好物质与自身的需求的关系，使得我们能把握自己的人生，不会因为物欲的牵引而迷失了自我呢？《道德经》曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”也就是说色、声、香味、触法等太过了就会使得自身出现病变。所以对物欲的追逐要有一个度，要守自己的本分，使自身的身心获得健康。

《太上老君说常清静经》曰：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”人因妄心炽盛，贪着万物，求得、求不得都被烦恼妄想所困，身心备受煎熬，于是迷失于物欲之中，不知有真道的存在。所以，人们要正确地处理好人生中的身心的贪着，正确把握情绪中的喜怒哀乐忧悲恐，“种种无名是苦根，苦根除尽善根存”。只有扫除种种无名烦恼的苦根，人们才能幸福安康的生活。

然而人心多散乱，总是为各种贪嗔痴念、为酒色财气而扰乱自己的身心。那么，又该如何迷途知返呢？

《道德经》曰：“少则得，多则惑。”只有减少自己的贪欲，少私寡欲，才能“一念皆纯真”。这就需要我们遵循圣人的教诲，把握自己人生的道路。时时以圣人之言洗涤自己的身心，虚其心，有容人之量，化解对人的成见、意见、不愉快、抱怨、不满意等等，不断提升自我、超越自己，个人修为、人格魅力得以改善，包容心、慈悲心都有较大的提升后，必然获得轻松、幸福的人生。

全真龙门百字谱说得好：“万古续仙号，三界都是亲。”大家都是亲人，要有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的良心，大家相互之间的利益是息息相关的，那么彼此之间要多一份爱，能为彼此着想。不要“害人终害己”。

“天之道，利而不害；人之道，为而不争”；人在社会中生活，要守本分，要有所作为，坚持原则而不教条，坦率真诚而不放肆，作指路的明灯而不炫耀自我，德高位高而不要不择手段地去争权夺利。归结起来，就是要以德为本，有仁爱之心，多行善事，所谓“诸恶莫作，众善奉行”也。

《太上感应篇》说：“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。”这便是劝人清洁心灵的最好警句。